Романтик на природе: Романтические идеи для свидания на природе: интересная подборка — Новости дня

Иммануальный Кант, от которого Кольридж заимствовал большую часть своих (философских) вдохновение, разошедшееся с мыслью Просвещения и в этом вопросе: разум был не просто наблюдателем: он сыграл роль в создании мир, каким мы его знаем.

Сравните Лейбница, от которого, как известно, Гете черпал вдохновение: «Мы можем дать имя entelechies для всех созданных простых субстанций или монад.Для в них есть определенное совершенство; есть самодостаточность в их, что делает их источниками их внутренних действий — бестелесными автоматами, если можно так выразиться. (Лейбниц, Монадология, перевод Мэри Моррис, (Лондон: Дент, 1934 г.), стр.6 (§18)

«Бессознательное»

Это дополнительная точка, помимо основной, которую разум считается активным:

С формулировкой Вордсворта нового отношения к природе связан его попытаться сформулировать внутреннюю работу своего ума.

Прелюдия имеет подзаголовок «Развитие ума поэта». Это первая попытка поэта «исследовать человеческий разум. с психологической точки зрения. То, что он пытается описать, как его подзаголовок согласно стихотворению, это работа подсознания ». чтобы показать, с одной стороны, «способ, которым определенные события, хотя и нераспознанные в то время соединяются и связываются вместе и постепенно строят себя во внутреннее «я» человека »

(Drabble, Wordsworth, p.81,2)

Драббл указывает, что в некотором смысле точка зрения Вордсворта основана на XVIII веке. философ Хартли (1705 57): что наш моральный облик не является врожденным, но растет в детстве и юности, но именно там, где зачатие Хартли было строго механический, у Вордсворта более сложный и тонкий, предвосхищающий психоаналитические идеи, а не повторять более ранние. (Drabble, Там же, , стр. 83)

Романтизм рассматривает рост как самореализацию

У романтических мыслителей была альтернатива вместо концепции человек как облако сталкивающихся частиц.Вместо этого они предложили метафору семени и его развитие в зрелое растение.

В этой метафоре заключено довольно радикальное нововведение. Это дало образ мыслей о человеческом существе как о зародыше, или не имея формы, но постепенно приобретая структуру и дифференциацию по мере развития к зрелости. Это понимание было применимо к физическому развитию, но романтики также применяли это для развития человека в целом. Они рекомендовали понимание человека как чего-то, что вначале несформировано, и как то, что со временем приобрело форму .

Этот способ мышления развития основывался на идее потенциального становления реализовано. Вначале оплодотворенная яйцеклетка была маленькой и недифференцированной. В конце концов это превратилось во что-то с продуманной дифференциацией и организацией. Развитие к зрелости можно рассматривать как постепенное осознание этот изначальный потенциал. Так романтики видели жизнь человека. в целом тоже: движение к реализации потенциала.Они видели это как процесс самореализации, процесс, который начинается с реального но находится в зачаточном состоянии и проходит через постепенную кристаллизацию характеристик и личность, на которую «указали» — но только «указали на» — в начале. Самореализация для романтиков была смыслом жизни.

Новое «романтическое» представление о себе, обретающее форму здесь, таким образом, имеет потенциал, который постоянно развивается. Уже я указали на то значение, которое романтики придавали силе человека, чтобы инициировать изменения.Новое «я» также характерно с автономным питанием. Стремление к развитию исходит от изнутри. В уме, говорит Гердер, «есть силы свечения, живые искры». (Цит. По Паскалю, там же, с.183). автономные, самоэнергетические «силы», проталкивающиеся против внешний мир, который продвигает самость к реализации. Как Чарльз По словам Тейлора, для Гердера осознание человеческого «я» предполагает «внутренняя сила, навязывающая себя внешней реальности».(Тейлор, Гегель, Кембридж, 1975, стр.15)

Таким образом, Романтическое Я в своем изначальном состоянии является своего рода seed: считалось предназначенным для развития, процесс, который он запустит по собственной инициативе, так как мы.

Фактически, мы имеем здесь новаторское выражение серьезного концептуального сдвига, одно которые Фуко определяет как переход между тем, что он считает каркасы XVIII и XIX веков. За представление о вещи определено с точки зрения его потенциала и присущей ему способности управлять потенциалом реализация — примером которой являются концепции семени и себя — здесь формируется впервые.

‘Развитие сил нашей души — цель нашего существования на земле … — говорит Гердер. Цитируется Паскалем там же. с.134. Опьянение Гердера с идеей полного личностного развития … находит свою наиболее наивную форму в культ «гения» или «сверхчеловека», «Крафтгения» … »(Паскаль, , там же. с. 137.)

Гердерианская тема потенциала и его реализации была подхвачена другим центральная фигура в реакции против

Просвещение, Гете. Гете применил его в развитии своего понятие «архетип». Отдельное растение, например, для Гете было выражение чего-то, что было с самого начала, чего-то это указывало на зрелую форму и заставляло растение расти к этому Цель.Это «что-то», потенциал и импульс к реализации это был его «архетип».

Принципы семенного Я снова и снова использовались Романтиком. мыслители.

Таким образом была задумана «сама» природа. Для Шеллинга (философское родитель натурфилософов — Коулман) ‘природа становится творческим духом чье стремление становится все более и более полной самореализацией ». Блэкберна Словарь, с.332.

Это была самореализация не личности или природы, а всего общества. или нация — или культура — которую Гегель положил в основу своего понимания человеческого состояния, выражение Geist.В то время как XVIII век считал общество совокупностью людей, принадлежащих к это, для Гегеля люди и их деятельность были выражением чего-то лежащий в основе. И снова у нас есть романтический телеологический лейтмотив чего-то это лучше всего описать как «потенциал» и его самостоятельное продвижение к реализация.

Фрёбель формулирует основной романтический ностр: «Это судьба и дело всей жизни». всего, чтобы раскрыть их сущность… ‘( Образование человека , пер. W.N. Hailmann, D. Appleton, 1887. стр. 2)

«Характер» в романтике и мысли XIX века

Я объяснил тезис Тейлора о том, что Гердер и романтики создали новую концептуализацию человека, в которой постепенное осознание оригинального потенциального центра сцены.

«Судьба и дело жизни всех вещей», включая людей, это «раскрыть их сущность …»

сказал Froebel, родитель концепции детского сада. (Froebel, Образование of Man , впервые опубликовано в 1826 г., пер. W.N. Hailmann, Д. Appleton, 1887. п. 2.)

Отчасти для того, чтобы сфокусировать эту новую идею, теперь я хочу попытаться объяснить, что произошло. к этой идее в последующий период. (Тейлор скорее предполагает, что этот Гердерианец идея просто приходит к нам в наши дни, если с другими прядями сплетены вокруг него.)

Я буду утверждать, что понятие изначального потенциала уступает место представление о человеке через образовательный опыт, который приобретает «характер», что является их моральным стержнем.

Этот новый образ мышления о человеке отражен в трудах теоретики государственной школы XIX века, особенно Арнольд.

Прежде чем говорить о концепции XIX века, позвольте мне рассказать еще немного артикуляция к романтической мысли.

Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841) настаивает на том, что против XVIII века что нравственное воспитание должно быть связано не с привычками поведения, основанными на правилах но с развитием чего-то за явной активностью, а именно того, что можно назовем «качество ума»:

Он утверждает, что новое «я» должно обладать «проницательностью»:

‘… работа нравственного воспитания ни в коем случае не для развития определенного внешнего образа действий, а скорее проницательность вместе с пропорциональной волей в уме ученика ».

Иоганн Фридрих Гербарт, Наука образования , пер. H.M. а также E Felkin, Swan Sonnnenschein, 1904.
Цитируется в томе Коэна и Гарнера, стр.20.

И вот тот же автор, объясняющий новую концепцию пилота 19 C:

«Человеческая природа, которая кажется пригодной для самых разнообразных условий, носит настолько общий характер, что его особое определение и развитие полностью предоставлен гонке.Судно построено и оборудовано с высочайшими искусство, чтобы оно могло адаптироваться к любой смене ветра и волны, только ждет рулевого, чтобы направить его к цели и направить его в соответствии с обстоятельствам ».

Иоганн Фридрих Гербарт, Наука об образовании, пер. H.M. и Е. Фелкин, Swan Sonnnenschein, 1904.
Цитируется в томе Коэна и Гарнера, стр.20.

Остин и личность Хердериана

Один сайт, где у вас есть понятие «персонаж» в движении, — это романы. Джейн Остин.Ее творчество можно сравнить с готическими романами, которые она несомненно, был на ее фоне, но есть также контраст с пикантным Сапсан Рассол и ему подобные. В пикареском романе мы видим кавалькаду — рассказывал веселые шутки. Люди, описанные как имеющие характеры, конечно, но характер — это образец поведения, набор привычек.

Джейн Остин озвучивает идея, что в молодом человеке — Элизабет Беннет или Эмме Вудхаус — есть что-то стоит за повседневными действиями и шаблонами, к которым они принадлежат.Более того, это нечто по мере развития событий романа находится в стадии формирования.

Д’Арси в Pride и Prejudice сначала оценивалась (Элизабет) по внешнему виду. Но Позже она пришла к выводу, что внешность произвела ложное впечатление. Это развитие это имеет два аспекта. Во-первых, Элизабет вводит в заблуждение внешность: есть что ввести в заблуждение. А во-вторых, как понимает Элизабет ее ошибка она сама растет.

Можем ли мы еще рассказать о том, что героиня начинает с того, неправильный?

Она заставляет Элизабет думать, что это «характеры и таланты» Д’Арси: по-настоящему понятый, сделай Д’Арси самым подходящим партнером для нее.

‘Теперь она начала понимать, что он был именно тем человеком, который по своему характеру и таланты ей больше всего подошли бы. ‘

( Гордость и предубеждение , Chapter 50, or Penguin 1992 Edition, Harmondsworth, p.325)

Таннер пишет:

«Только то, что составляет» настоящий характер «человека, является одной из проблем книги: фраза встречается более одного раза, обычно с добавлением идеи, что это то, что можно «разоблачить» (и, таким образом, тем самым скрыть).В частности, Д’арси в своем письме пишет, что все, что может чувствовать Элизабет, насчет Уикхема это «не помешает мне раскрыть его настоящий характер», просто как позже в письме он рассказывает о попытке Уикхема соблазнить Джорджиану: обстоятельство. … что никакое обязательство меньше настоящего не должно побудить меня раскрыться любому человеку ». «

Знакомство Таннера с пингвином Гордость и предубеждение , Хармондсворт, 1972, стр. 18,19 ..

Конечно, в 18 веке есть место, чтобы думать, что выступления.В пикантных традициях Смоллета много лукавства. и другие. Лицемерие — главная тема театра 18 века. (Школа Шеридана for Scandal, 1777). Но как понимать лицемерие? В основном как вид лжи. Вы сказали одно, а сделали другое. Или вы сделали две вещи, которые были непоследовательный. Здесь нет ничего из глубинной реальности, которую нельзя было бы обнаружить или быть представленным в ложном свете.

Остин создает необходимое концептуальное пространство, говоря о возможности позволяя своим персонажам совершать ошибки.См. «Введение в пингвина» Таннера Гордость и предубеждение , Хармондсворт, 1972, стр. 4.

У Остина мы можем найти новую романтическую концепцию характера как разворачивающегося потенциал. Но есть намек на нечто большее, потому что она развлекает идея о том, что персонаж может быть сформирован по-разному.

Это идея, которая преобладает в 19 веке. Характер это что-то спроектированное, а не данное.

Английская государственная школа была превращена для этой цели в строительную площадку.В XVIII веке, как свидетельствует, например, Гиббон, эти учреждения способствовал установлению связей между богатыми и преподавал латынь и греческий язык. в В XIX веке их реформаторы провозгласили миссию построения характера. Ведь именно персонаж построен на игровых полях Итона.

И виноват персонаж, если колониальный администратор белый флаг, когда туземцы беспокоятся, вместо того, чтобы поправить позвоночник и жесткость верхней губы.

Позвольте мне попытаться выявить контраст между концепциями XVIII и XIX веков. о себе с точки зрения аналогии.

Самолет может иметь двигатель, а может и не иметь. Если нет, то это планер. Оба типы самолетов можно заставить двигаться вперед. Но в одном случае это сводится к одна вещь, сидящая внутри самолета, его двигатель; в то время как в другом есть ничего внутри самолета, что толкает его вперед. Вся конструкция самолета присваивает часть энергии движения воздуха снаружи и использует это производить поступательное движение в плоскости.

Мы приводим в действие самолеты или планеры? У нас есть центральная власть, или это то, что мы иметь структуру, которая просто использует потенциал нашей окружающей среды чтобы обезопасить наши цели?

Эта аналогия наводит на опасения, и я не хочу спонсировать большую часть что это предлагает. Я просто использую его, чтобы дать четкое представление о контрасте, который я хочу сделать между идеей о себе как о гомункуле и идеей о себе являясь конфигурацией черт характера. Я хочу прояснить это, потому что мой тезис состоит в том, что 18 век считал себя набором характеров черты характера, и в 19 веке его считали гомункулом.

Черты характера 19 века

К чертам «характера» человека в этом смысле относятся:

Построено (образованием)

Хотя это контрастирует с романтическим представлением о постепенном выражении себя Само по себе ясно, как одна идея строится на другой. В обоих случаях есть что-то в основе человека. Для романтиков сущность — потенциальный это должно формироваться в процессе роста. Для XIX века ядро ​​- это что-то это должно быть построено.Но понятие ядра присутствует в обоих.

Он дает независимость ума

Он дает своему владельцу силу разрешения.

Это уже указано Кантом:

«Наша конечная цель — формирование характера». Канта, Просвещения , Анн Издание Арбора, Мичиган, 1960, University of Michigan Press, Section 94, p. 98,9.

Кант разъясняет, что он подразумевает под словом «характер», когда объясняет, что такое «характер». в хорошем человеке упрямство, в злом человеке, объясняя

‘Характер заключается в твердой цели чего-то добиться, а затем еще и в в фактическом выполнении этого… Например, если мужчина дает обещание, он должен оставить его себе, каким бы неудобным оно ни было ».

Kant, Education, Ann Arbor edition, Michigan, 1960, University of Michigan Press, Раздел 94, с. 98,9.

Повышает жесткость верхней губы

То есть человек с «характером», столкнувшись с проблемой, воздерживается от показа эмоции и отказывается отвлекаться от намеченного курса действий.

— прочный, но уязвимый к катастрофической потере целостности в момент неисправности развивается.

Это наиболее убедительно показано в рассказе Конрада Лорд Джим (хотя еще в 1900 г.). У Джима был момент неудачи, когда он покинул корабль, когда его «долг» требовал, чтобы он остался. Тема Конрада состоит в том, что это открыло постоянная правда о характере Джима, что он был ущербным. Это не должно было быть рассматривается как кратковременная неспособность поймать нарастающий ток, но как отказ двигателя.

Романтизм отвергает представление о пассивности природы

Романтическое движение таким образом бросило вызов идее о том, что человеческий разум пассивный.Но и природа для Просвещения была пассивной и снабжала с пассивными сущностями. Романтизм бросил вызов и этому.

Концепция, к которой он стремился, отстаивая свою альтернативную точку зрения, была концепция из жизни. Живые существа всегда внушали идею спонтанности. Животные, конечно, не выглядят пассивными. Их характеризовали греками как вещи, обладающие способностью к движению — души животных, принадлежащие сущностям, способным реагировать на стимуляцию.Но у растений есть что-то такой же кажущейся мощности тоже. Обычно они не двигаются, но они действительно прорастают из семян способом, который всегда считался отличительным и очень важно. Так романтики выразили свое несогласие с преобладающими детерминированный взгляд на мир природы, настаивая на том, что он был живым.

Подразумевается, что все в природе и все принадлежащие к нему, были «живыми», противостоящими редукционистам. ноздри установленной науки.Также было много явных заявления на этот счет. Гете (историки не причисляют Романтик, но принадлежащий к концу 18 века и могущественный критик просветительской науки) провел расследование природа цвета и человеческое восприятие цвета, потому что он считал редукционистский подход, предложенный Ньютоном, глубоко заблуждение. Более известны заявления последнего Поэты-романтики, такие как Вордсворт, с пониманием природы ничего, кроме бесконечного толчка бесцветных, без запаха, без вкуса, бессмысленные частицы:

«Вы, Присутствия Природы, в небе
Или на земле! Вы Видения холмов!
И Души одиноких мест!»

( Прелюдия 1, 490 4, 499 501)

Для Вордсворта Природа — это собор Присутствия, а не матрица частиц, как ясно показывает этот знаменитый призыв.

Романтизм дает чувство новой власти

Мы также подчеркнули Вордсвортом новое значение, придаваемое романтизмом до ощущение. Присутствия, которые он зарегистрировал в только что процитированном отрывке. инвестируйте, говорит он, весь мир природы с чувством. Он думает о пути в котором ветер создает волну в океане, и объясняет, что именно так мы должны понять работу «Присутствий»: они составляют

«… поверхность вселенской земли
С триумфом, восторгом, надеждой и страхом,
Работай, как море».

( Прелюдия 1, 490 4, 499 501)

Романтики (или по крайней мере, по мнению вордсвортов) как способных поддерживать « чувство », но также был взят новый взгляд на чувства, которые испытывают люди.Как я уже отмечал, чувства не были забыты , Просвещением. наука: это считалось важной частью человеческой машины. Но для романтиков это имело совсем другое значение. Они смотрели на чувства скорее так, как на гораздо более ранние традиции. причина: это было нашим руководством к правильному поведению.

«Сердце», как выразился поэт и писатель Новалис,

‘- это ключ миру и жизни ».

(цитируется Тейлором, Источники самости , стр.371.)

До 18 века и до современной науки существовала давняя традиция. которые думали о переживаниях, которые мы теперь идентифицируем как эмоции одного вида или другой как отвлекающий или вводящий в заблуждение. Платон предлагает картину души человека, расщепленного на части, причем рассуждения часто противоречат желанию. Наш разум может сказать нам сделать что-то одно, в то время как наши желания говорят нам не делать этого. Например, наш разум может сказать нам, что вода отравлена, но наше желание тем не менее питье может заставить нас проглотить яд (MacIntyre, A Краткая история этики , стр.39).

В средневековой мысли вы полагали, что это была роль причины сказать тебе, что ты должен делать, и что слабый человек, даже зная, что он / она должен делать, может стать жертвой гнева, или страх, или зависть, или что-то еще и перестал действовать как он / она знал, что должен. Средневековая мысль имела смысл как компас корабля человека. Он показал путь, из которого, однако, штормы «чувств» могут ввести в заблуждение.

В переоценке роли чувства в жизни человека романтики сделали больше, чем Поэтому разуму Просвещения противостоять.Осуждение чувства пошло назад долгий путь и принимал множество различных форм.

Природа как источник нравственности

Чувства были важны для романтиков отчасти потому, что они думали о них. как способ, которым Природа проявляет себя для нас.Поэтому прислушиваясь к нашим чувствам мы прислушиваемся к подсказкам Природы. Ранний революционер Гердер большинство, чтобы сформулировать эту концепцию, но она есть у Уильяма Блейка. это также, как известно, в Вордсворте:

См. Тейлор, Источники самости , гл.21.

Отождествление человека с природой

Наконец, в романтической мысли присутствует мощная разновидность «природно-мистицизма».

На Западе существует давняя традиция «мистической» мысли.Он поддается особенно к тому натиску в христианстве, которое презирает этот мир и пытается чтобы сместить акцент в другом месте. Анализ в христианской традиции описывает мистический опыт как тот, который включает в себя чувство трепета, полного подавленный, энергичный или настойчивый, «ступор» и, наконец, чувство «очарования». (Отто, Идея Святого )

Но другие традиции, похоже, признают во многом такие же явления. Характеристики, которые считаются общей основой для ряда религиозных традиции перечислены так:

Вот вариант религиозной перспективы, например:

«Как тает кусок соли, брошенный в воду. даже в этом случае, о Майтрейи, индивидуальная душа, растворенная, есть Вечное — чистое сознание, бесконечное, трансцендентное. Возникает индивидуальность отождествлением Самости через невежество с элементы; и с исчезновением сознания многих, в божественном озарении он исчезает ».

Из Брихадаранака Упанишад, Стэйс, стр.118. (Упанишады, цитируется под ред. Автор Stace, стр.88.)

УПРАЖНЕНИЕ

Определите что-нибудь в современном мире, предпочтительно романтическое мир, который освещается концепцией внутреннего происхождения изменений.

Например. здоровье?

Кредиты

Джейн Остин, силуэт любезно предоставлен Джейн Информационная страница Остина

Арне Несс, фото любезно предоставлено Сигмен Хендрикс

Мои собственные материалы, указанные выше, предназначены для бесплатного использования кем-либо, кроме зарабатывания денег

Вернон Пратт

Романтическое отношение к природе

В целом художники-романтики придерживались двух противоположных взглядов на природу, но оба являются реакцией на доминирующую точку зрения 18-го века.Для неоклассических мыслителей природа была рациональным, упорядоченным космосом, работающим по законам механики, которые объяснили Ньютон и другие ученые. Это была «мертвая» природа — просто материя, которая работала как машина. Романтики возвращают чудо. Природа живая.

Одна книга оказала огромное влияние на поэтов и художников: «» Эдмунда Берка «Философское исследование происхождения наших идей о возвышенном и прекрасном» (1756 г.). Он подчеркивает, что страх и изумление важны для нашего восприятия природы.Те элементы природы, которые больше всего вызывают удивление и ужас, являются самыми возвышенными. Те аспекты природы, которые являются самыми загадочными, внушающими страх и иррациональными, возвышены. Берк ссылается, в частности, на жестокие или драматические аспекты природы: лавины, землетрясения, вулканы, горы, овраги, ущелья. Эти аспекты природы больше человека, более могущественны — человеческий разум не может их постичь. Берк также считал руины возвышенными, особенно когда они заросли или располагались в драматических местах.Иногда даже создается впечатление, что художники использовали трактат Берка как руководство к тому, о чем писать или рисовать. Мы рассмотрим несколько примеров.

Все изображения с пометкой ^MAS были сфотографированы на месте Мэри Энн Салливан. Все остальные изображения были отсканированы из других источников или загружены из всемирной паутины; они размещены на этом защищенном паролем сайте только в образовательных целях в Bluffton College в соответствии с положением U.S. Закон об авторском праве.

Что такое романтизм? | Национальный фонд

Романтизм в литературе

Романтизм в английской литературе зародился в конце восемнадцатого века с поэтов Уильяма Блейка, Уильяма Вордсворта и Сэмюэля Тейлора Кольриджа. Это продолжалось в девятнадцатом веке с поэтами-романтиками второго поколения, в первую очередь Перси Биши Шелли, Джоном Китсом и лордом Байроном.

В отличие от аргументированной отстраненности эпохи Просвещения, поэтические произведения Блейка, Вордсворта и Кольриджа отличались эмоциональной чувствительностью и почтением к природе.

Хотя второе поколение поэтов-романтиков, особенно Шелли и Байрон, прославилось своими подрывными и непристойными произведениями, более поздняя романтическая поэзия также сохранила многие характеристики, установленные Блейком и Вордсвортом. Оды Китса, как и поэзия Вордсворта, черпали вдохновение из природы, а поэзия Брайона имела ярко выраженный интроспективный характер.

Шелли, Байрон и Китс также приобрели посмертную репутацию «романтиков», потому что многие аспекты их жизни, включая путешествия по Европе и тот факт, что они умерли молодыми, соответствовали формирующемуся идеальному типу романтических героев девятнадцатого века.

Романтизм в искусстве

Природа также была источником вдохновения в изобразительном искусстве романтического движения. Нарушая давнюю традицию исторических и аллегорических картин, в которых в качестве основного сюжета использовались сцены из истории или Библии, художники-романтики, такие как Дж. М. У. Тернер и Джон Констебл, а также печатники и граверы, такие как Сэмюэл Палмер и Томас Бьюик, выбрали вместо этого изображать мир природы, особенно пейзажи и морские пейзажи.

Художники-романтики изображали природу не только красивой, но и могущественной, непредсказуемой и разрушительной. Это составляло радикальный отход от представлений эпохи Просвещения о естественном мире как о упорядоченном и доброкачественном.

Романтизм в музыке

Романтическое движение в музыке зародилось в Бетховене, более поздние произведения которого основывались на классических стилях Моцарта и Гайдна и развивали их. Более поздние симфонии и сонаты для фортепиано Бетховена отличались выразительностью и сильной эмоциональностью.Эти характеристики задают тон для последующих поколений европейских композиторов-романтиков, включая Франца Шуберта, Роберта Шумана и Феликса Мендельсона.

Романтическая музыка также была в высшей степени новаторской и технически авантюрной. В то время как солист-виртуоз Ференц Лист поразил публику в великих концертных залах Европы своим мастерским исполнением и невиданной ранее техникой, вундеркинд польского происхождения Фредерик Шопен поразил парижские салоны своими выразительными и эмоционально сложными фортепианными произведениями.

Романтический период был также «золотым веком» оперы в Европе, когда такие композиторы, как Джузеппе Верди и Рихард Вагнер, сочетали музыку, тексты и визуальные образы, создавая драматические повествования, которые продолжают очаровывать публику сегодня.

Романтизм как образ мышления

Романтизм лучше всего можно понять не как движение, а как образ мышления. Художники, поэты и музыканты романтического периода были объединены своей решимостью использовать свое искусство, чтобы передать эмоции или вызвать эмоциональный отклик у публики.

Было также что-то новаторское — почти революционное — в романтизме. Это включало разрыв с прошлым и сознательный отход от идей и традиций Просвещения. Тем самым романтизм коренным образом изменил преобладающее отношение к природе, эмоциям, разуму и даже к личности.

Наши романтические места и коллекции

История науки: Элементы романтики

Марк Пеплоу исследует золотой век химии — и ее связь с романтизмом — в Лондонском Королевском обществе.

Королевское общество, Лондон До 14 июня 2013 г.

Разговор об английском романтизме часто вызывает в воображении образы Уильяма Вордсворта, шагающего по камбрийской измороси, или Сэмюэля Тейлора Кольриджа, создающего свое галлюцинаторное стихотворение Kubla Khan . Но этот взрыв художественного творчества, сосредоточенный в первой половине девятнадцатого века, совпал с золотым веком научных открытий.Было идентифицировано более двух десятков химических элементов, и химия стала самым горячим зрелищем в городе. «Это действительно начало химии в нашем понимании», — говорит Кейт Мур, глава архивов Королевского общества.

Романтическая химия , небольшая выставка, куратором которой является Мур, посвящена научным звездам того времени. Артефакты их открытий выставлены рядом с карикатурами и портретами. Слитки палладия возрастом около двух веков вытесняют пространство с буквами, описывающими новаторские исследования в красивой медной пластине.

Выставка также выявляет связи между этими светилами и их творческими аналогами. Революционная нота, прозвучавшая в Соединенных Штатах и ​​Франции, все еще звучала для Колриджа и химика Джозефа Пристли. А с другой стороны, барьер «двух культур» еще не преодолел.

Некоторые характеризуют романтическое движение как реакцию на растущую рационализацию мира с помощью науки, поскольку математика и измерения начали открывать секреты природы.Плач Джона Китса в его стихотворении « Lamia » 1819 года резюмирует это настроение: «Философия подрежет ангелу крылья / Покорит все тайны правилом и правилом».

Портрет Томаса Лоуренса Хамфри Дэви, который определил девять химических элементов. Кредит: КОРОЛЕВСКОЕ ОБЩЕСТВО

Нет, возражает Мур. Химик и изобретатель Хамфри Дэви дружил с Кольриджем и Вордсвортом и отредактировал второе издание их соавтором Lyrical Ballads за 1800 год, искру, которая зажгла английскую романтическую литературу.Кольридж ответил на это нескрываемым пиаром в его «Эссе о принципах метода » в 1818 году, воспроизведенном на выставке: «Если в SHAKSPEARE мы обнаружим природу, идеализированную в поэзии … WOOLLASTON или HATCHETT мы находим поэзию … обоснованной и реализованной в природе ».

Уильям Хайд Волластон сегодня не так известен, как Дэви, но в начале 1800-х годов его открытия палладия и родия продвинули его на передовые рубежи науки.И Волластон быстро использовал коммерческий потенциал палладия. На выставке представлен рекламный буклет, который он распространял, восхваляя свойства металла в замечательных научных деталях и отмечая, что он был продан «только мистером Форстером на улице Джеррард 26, Сохо, Лондон» — один из первых примеров химической монополии.

Примерно в то же время Чарльз Хэтчетт заявил, что обнаружил новый элемент в образце минерала из Массачусетса, который он назвал колумбием. Это открытие было подтверждено только через 60 лет, и прошло почти столетие, прежде чем его современное название — ниобий — нашло широкое распространение.Показано «письмо искателя» Хэтчетта Королевскому обществу, а также образец ниобиевой руды.

Как и письма ассистента Хэтчетта, ирландского химика Питера Вулфа, в которых говорится о том, что эти химики-романтики переживали неловкие, но захватывающие подростковые годы в своей области. Совершенные, нарисованные от руки схемы оборудования для дистилляции, которые вряд ли будут выглядеть неуместными в современном учебнике, соседствуют со списками химикатов, написанными загадочными символами алхимии.

Но несомненная звезда выставки — Дэви — романтик среди романтиков.Его лекции привлекли лондонскую элиту в Королевский институт, и, как показывает сатирическая карикатура Джеймса Гилрея 1802 года « Новые открытия в пневматике », первый ряд был заполнен дамами в показных шляпах, нетерпеливо тянувшихся к красивому ученому. «Дэви был Брайаном Коксом своего времени», — улыбается Мур, имея в виду физика элементарных частиц с гибкими волосами и любимца британского научного вещания.

Действительно, на гравюре с портретом Дэви Томасом Лоуренсом изображен химик, одетый в модную рубашку с модным высоким воротником, его кулак в детской перчатке твердо стоит на столе.Блеск в его глазах заставил бы фанатов упасть в обморок. Этот мастер элементов не мог больше отличаться от Джозефа Райта из книги Дерби «Алхимик » (1771). Изображение выделения фосфора в семнадцатом веке — первое современное открытие элемента — изображает бородатого алхимика в затемненной, загроможденной комнате. Его лицо освещено сиянием элемента, извлеченного из обильного количества мочи.

Примерно через 150 лет после этих грубых экспериментов, в 1820 году, Дэви, который к тому времени идентифицировал девять химических элементов, был назначен президентом Королевского общества после жёстких выборов.Шумные химики-романтики захватили заведение. Пришла химия.

Информация об авторе

Принадлежность

1. Марк Пеплоу — внештатный научный журналист из Кембриджа, Великобритания.

   Mark Peplow

Автор, ответственный за переписку

Марк Пеплоу.

Об этой статье

Цитируйте эту статью

Пеплоу М. История науки: Элементы романтики. Природа 493, 606 (2013). https://doi.org/10.1038/493606a

Ссылка для скачивания

Поделиться этой статьей

Все, с кем вы поделитесь следующей ссылкой, смогут прочитать это содержание:

Извините, ссылка для совместного использования в настоящее время отсутствует доступно для этой статьи.

Предоставлено инициативой по обмену контентом Springer Nature SharedIt

Романтических свиданий для любителей природы

Парни и девушки на природе не всегда ненавидят стереотипное лунное свидание, но даже романтики должны согласиться — не было бы НАМНОГО круче заняться тем, что вам действительно нравится?

Выйдите на улицу, попадите под звездное небо (и займитесь делом, если никого нет рядом) — этот состав на свидание на 100% романтичен с дополнительной дозой приключений, чтобы встряхнуть ситуацию.

Если вы не любите проводить время на природе и светить свечами вместе с пумыми, ботанические сады — отличный способ окружить себя природой, не принося с собой рюкзак. Многие ботанические сады проводят мероприятия и гала-концерты, открытые для публики (за дополнительную плату). Изучите их или просто исследуйте их в часы посещения.

Ничто не сравнится с сексуальным свиданием на свидании, как полуголая на лучших горячих источниках природы. Выберите те, в которых разрешено и безопасно купаться, и проведите день с едой, напитками и множеством уютных полотенец и одеял, чтобы остыть.

Помните, однако, что выпивка и горячая вода не смешиваются, поэтому сведите алкоголь к минимуму, чтобы не потерять сознание из-за секса.

Пожарные смотровые башни Лесной службы — одни из наиболее охраняемых секретов на территориях, находящихся под федеральным управлением. Эти башни часто использовались пожарными командами, чтобы следить за горизонтом в поисках дыма. Теперь лесная служба сдает их в аренду как часть аренды общественных домиков.

Многие из этих башен расположены в пешеходной зоне, и обычно в них нет воды или водопровода, так что планируйте это черново.

Но планируйте захватывающие виды, безумные закаты и полное и абсолютное уединение, сидя на вершине деревьев.

Лучшее. Дата. КОГДА-ЛИБО. Компании по аренде жилых автофургонов — это настоящая вещь, поэтому вы можете делать это по-крупному в самых удаленных местах, к которым вы можете найти дорогу.

Повесьте светодиодные фонари на батарейках, приготовьте ужин, накройте стол под звездами, возьмите с собой Bluetooth-динамик для музыки и приготовьтесь к самому сексуальному походу, в котором вы никогда не были.

Только убирайте еду на ночь (потому что, знаете, МЕДВЕДИ).

Тропический рай для пар — это настоящая вещь, и это далеко не все Sandals Jamaica. Некоторые из этих уединений проводятся на курортах, не подключенных к сети, и включают в себя приключения в тропических лесах, подводное плавание, прогулки на пляже — вы называете это.

Возьмите несколько дней или несколько недель, но упакуйте своему любовнику сумку и дерзайте.

Конюшни для верховой езды найти не так уж сложно, и это отличный способ пересечь пересеченную местность (не делая этого самостоятельно). Найдите конюшню, которая предлагает экскурсии — часто в них будут специальные предложения на День святого Валентина.

Будь то озеро или тихоокеанское побережье, вам не обязательно находиться рядом с океаном, чтобы провести убийственную ночь на пляже. Принесите одеяла и теплую одежду, чтобы справиться с холодным ветром, ведро со льдом с вином и много жареной пищи для огня.

Пикников уже мало. СДЕЛАЙ ЭТО. Соберите сумку (корзины для пикника плохо подходят для пеших прогулок), несколько уютных одеял и выберите живописное место в вашем любимом национальном парке. Лежите в кузове грузовика или сядьте у реки, прыгайте по камням и просто болтайтесь.

Если бы вы могли пойти на свидание на открытом воздухе в любую точку мира, куда бы вы пошли? Расскажите нам в Facebook и Instagram и отметьте нас в посте! @AvocadoGreenMagazine

Судьба — писатель-фрилансер с опытом работы в области устойчивого развития и естественного здоровья. Она живет в горах центральной Монтаны с мужем и маленьким сыном. Когда она не пишет и не гонится за своим малышом, вы можете найти ее блуждающей по тихой пустыне в поисках диких трав и рогов.

5 романтических мест для любителей природы

Проведите выходные, путешествуя по одним из самых живописных пейзажей в этих романтических местах для любителей природы Букерс.

Ия на Санторини, Греция

Закат на Санторини

Санторини, пожалуй, самый известный из островов Киклады, славится своими непревзойденными видами на Средиземное море, но Ия выводит романтическую обстановку на совершенно новый уровень — буквально потому, что город на вершине утеса выходит на заливы Аммуди и Армени.Поскольку одна бухта выходит на восток, а другая — на запад, посетители могут наблюдать за восходом солнца и заходом года.

Хотя великолепные солнечные дни почти гарантированы, туристы-романтики, посещающие Ию, согласны с тем, что город лучше всего посещать вечером. Наслаждайтесь великолепным контрастом между яркими белыми улицами и сапфировым морем, обедая на одном из балконов вилл Oia Mare.

Брайс-Каньон, США

Поход в Брайс-Каньон

Брайс-Каньон, штат Юта, представляет собой серию шпилевидных скальных образований, образовавшихся в результате многовековой эрозии и породивших уникальное геологическое явление, называемое «хулиганами».«Парк также является одним из лучших мест в США для наблюдения за звездами благодаря отсутствию светового загрязнения и умеренным температурам. У романтических путешественников может быть незабываемое утро, совершив пеший поход к Санрайз-Пойнт.

Эти традиционные бревенчатые коттеджи расположены всего в 15 минутах езды от национального парка Брайс-Каньон. Они предлагают безграничные возможности полюбоваться великолепными пейзажами во время вечернего барбекю.

Абант в Болу, Турция

Расслабьтесь в Абанте

Абант — это часть черноморского региона Турции, которую часто не замечают, но все, кто туда попадает, обожают спокойствие этого региона.Любители природы Букеры могут исследовать пресноводное озеро Абант и окружающие его леса, а фотографы дикой природы получат безграничные возможности для создания снимков.

После дня пеших прогулок гости могут расслабиться в сауне, хаммаме и массажных кабинетах спа-отеля Abant Aden Boutique Hotel & Spa. В каждой спальне этого роскошного отеля есть камин, или вы можете провести вечер, любуясь видом на горы с собственного балкона.

Гальштат, Австрия

Парус на озере Гальштат

Расположенный на западном берегу озера Гальштат, этот австрийский город сочетает в себе древнюю историю с видами, которые никогда не забудет ни один Букер.Уже в 800 г. до н.э. в Гальштате существовала активная община, а городской музей культурного наследия демонстрирует краткую, но увлекательную возможность познакомиться с более чем 7000-летней историей города.

Удовлетворив своего внутреннего историка, вы можете заняться различными видами активного отдыха на свежем воздухе, такими как знаменитые соляные копи Гальштата, пешеходные тропы, скалолазание и, конечно же, парусный спорт по озеру. Чтобы продолжить историческую тему, загляните в отель Seehotel Grüner Baum, основанный в 1700-х годах. Из этого роскошного отеля открывается панорамный вид на озеро. Среди гостей этого роскошного отеля были императрица Сиси и Агата Кристи.

Озеро Текапо, Новая Зеландия

Взгляд на звезды на озере Текапо

Озеро Текапо — естественная промежуточная точка между Крайстчерчем и Квинстауном. Чистое небо делает его отличным местом для наблюдения за звездами, а днем ​​есть чем заняться. Бирюзовое озеро и горный хребет Южных Альп создают яркий фон для пикников и пеших прогулок.

Если вы букер, который предпочитает наблюдать за звездами и природой с теплой постели, то забронируйте один из апартаментов Lakeview Tekapo.Из них не только открывается невероятный вид на озеро и горы, но и в каждой квартире есть потолочное окно, так что вы можете считать падающие звезды, не вставая с постели.

#BeABooker и забронируйте поездку сегодня.

Романтический антикапитализм и природа: Очарованный сад

«Прямо за воротами, Романтический антикапитализм и природа — это книга, которая пульсирует глубокими историческими знаниями, интеллектом и проницательностью. Лёви и Сейр не только творчески и новаторски меняют свое мировоззрение. романтического антикапитализма, обращаясь к нетрадиционным культурным формам и историческим эпохам.Они также создали сверхъестественную работу по исторической реконструкции, которая делает этот культурный протест против буржуазной цивилизации захватывающим, разоблачительным, вдохновляющим и диагностически острым по отношению к экологическим кризисам нашего времени ».
Алан Уолд, почетный профессор Х. Чендлера Дэвиса, Мичиганский университет

«Романтическая антикапиталистическая культура омрачила все развитие капитализма со времен промышленной революции, напоминая нам о потерянном мире, но также и о мире, который еще предстоит завоевать.Сейр и Леви выявляют эту историческую традицию, показывая, как великие романтические критики капитализма не просто смотрели назад, но стремились перевернуть систему, обращаясь к прошлому и докапциалистической природе, чтобы разработать новые средства. превзойти настоящее и переосмыслить будущее. Сильная романтическая критика капитализма, раскрытая в этой книге, необходима для всех наших усилий по преодолению расширяющихся экзистенциальных кризисов нашего времени ».
Джон Беллами Фостер, автор Экология Маркса и Возвращение природы: социализм и экология

«В течение многих лет Леви и Сэйр утверждали, что романтизм является важным компонентом эффективного антикапитализма.В этом новом сборнике эссе о фигурах от натуралиста восемнадцатого века Уильяма Бартрама до Наоми Кляйн они предлагают, что романтическая критика в самой своей глубокой форме всегда была экологической по своей природе. Это своевременный вклад в дискуссии о кризисе нашего времени ».
Эндрю Хемингуэй, заслуженный профессор истории искусства, Университетский колледж Лондона

«Собрать этих шести разнородных и широко разделенных художников и писателей вместе под рубрикой романтизма было хорошей идеей, а выявить их антикапитализм и проэкологичность — еще лучше.Помещение Бартрама рядом с Моррисом или Бенджамина рядом с Кляйном помогает нам более полезно думать о каждом из них и увидеть что-то от традиции, которая все еще жива. И эта традиция может понадобиться нам, чтобы сохранить жизнь на планете ».
Майкл Фербер, почетный профессор Университета Нью-Гэмпшира

«Эта увлекательная и амбициозная книга показывает, как долгая история романтического мышления о природе жизненно важна для борьбы с нынешними масштабами и масштабами разрушения окружающей среды во всем мире.